孔子（公元前551年―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。孔子修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，对三皇、五帝、三王、五伯以来的文化进行综合，所谓集大成也。

       在古代有祭孔之礼。历代帝王之祀孔子者，自汉高祖始。《汉书•高帝纪》：“过鲁，以太牢祠孔子”。而学校祀孔，自明帝始。《后汉书•礼仪志》：“永平二年，……养三老五更于辟雍；郡、县、道行乡饮酒礼于学校，皆祀圣师周公、孔子。”

       沿袭到现代，在许多学校校园、孔子故里、博物馆等场所都会有孔子塑像。为孔子塑像，就有关孔子仪容的揣摩，思想的表达，精神的体现。

孔子的相貌

       据《史记•三十世家•孔子世家》记载，孔子生而首上圩顶（头顶骨是中间低而四边高），孔子成年后身长九尺六寸（约191.136厘米），被称为“长人”。 又有郑人描述：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。”

孔子的教育思想

       孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
      “性相近也，习相远也”，孔子提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。
      “学而优则仕”， 孔子主张学习了，还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。
      “学而知之”，是孔子教学思想的主导思想；在主张虚心好学的同时，他还强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”）；同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
       孔子最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。
       孔子又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
       孔子热爱教育事业，他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

孔子雕塑
孔子标准像  铸铜工艺

       在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子基金会向全球正式发布了孔子标准像定稿。标准孔子像宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸，这是在原吴道子版孔子像的基础上进行修改的，孔子像的服饰、姿势以孔子行教图为依据;年龄60岁至70岁之间，面部表情"温而厉，威而不猛，恭而安"。制定孔子标准像的初衷是为了更好地继承和弘扬包括儒学在内的优秀传统文化，让中国古代先贤鲜明而又准确的在国内外得到广泛认知和传播。

孔子石雕像，花岗岩打制

       这一尊孔子像采用恭谨温厚的姿态——拱手执礼，身子微欠，神色庄重，内心平和。宽大的衣袍很好展现出孔子阔达的胸襟与抱负。人像右足下，竹简垒置，点缀场景的同时，也衬托了孔子的身份与气质。整个雕像上实下虚，逐渐与石座相融，显得大气和谐，增强了整个作品的艺术表现力。后面直立的竹简排列舒展，采用苏州园林的“障景”法，虚实运用，丰富了空间的层次感。

钱绍武创作的《孔子言志群像》铸铜1999年立于山东曲阜孔子研究院

曲阜尼山孔子像

曲阜孔子博物馆孔子像

曲阜师范大学孔子像

春秋淹城公园孔子像

北京孔庙孔子像

 北京孔庙有三尊孔子雕塑，材质不同，形态各异。

一座在大成门正门前，

一座在后院，

第三尊在国子监辟雍楼和桑伦堂之间。

三尊孔子雕像均是双手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴有一把宝剑。 

       为什么大多数孔子站像佩剑呢？因为春秋孔子属于国之四民中的“士”，所以在为孔子塑像时也经常会佩剑，且在左侧（长剑在左）。